葫芦雕刻

缔造出风度独具的彩画葫芦

发布时间:2019-11-13 16:08 文章来源:admin 阅读次数:

  东昌葫芦雕镂身手被列入国度级非物质文化遗产庇护名录,东昌府区被定名为中国葫芦雕镂文化艺术之乡。2013年,东昌府区葫芦种植总面积达6000多亩,年产葫芦6000万个,占全国份额的60%,当地种植基地集中在堂邑镇、梁水镇、闫寺处事处等,外埠开辟的种植基地次要在新疆。东昌府区葫芦种植加工发卖企业360余家,从业人员近3000人,加工量占全国的60%以上,年发卖额近3亿元。东昌葫芦不只畅销国内,并且出口到英国、美国、加拿大等10多个国度和地域。浩繁专家、学者,还迁就东昌葫芦文化财产的繁荣与成长,种植指点、工艺身手、产物研发、发卖指点等展开专题研究。

  朱亮; 赖守亮.趣意葫芦——浅析东昌雕镂葫芦的艺术内涵[J].设想艺术研究,2014-04-15.

  葫芦除了食用、药用,干老成熟之后,还能够作为盛器,舀水挖面,盛药装酒,是极通俗的糊口用品。它还能够做成耕具舟具、乐器以至火器,在出产、交通、文娱甚至和平中阐扬着主要的感化。为了美妙,在葫芦外面雕镂上各类图案,这就是葫芦雕镂艺术的原始功能,后来,逐步演变成民间工艺品。

  “国度级葫芦艺术之乡”的东昌葫芦雕镂,品种和工艺很是丰硕,几百年来不竭成长昌隆,极富美学魅力。东昌葫芦雕镂形丰满极具造型之美,粉饰和雕镂工艺极为丰硕,雕镂过程很是规范,颇具工艺之美内涵丰硕寄意深刻,汗青长久,有着深挚的文化承载力其内涵来历于世俗糊口,作品办事于世俗糊口,颇受公共喜爱。

  葫芦在我国有着长久的种植汗青,音近“福禄”,同时,葫芦里面长子,有子孙万代、多子多福的寄义,因此人们凡是把它看成吉利物,叫做“吉利葫芦。一瓢藏造化,六合一壶中,葫芦文化涵容六合与人生。葫芦古代写作壶,俗称葫芦瓜,《诗经·大雅》中:“锦锦瓜瓞,民之初生”,意义是,人类出自葫芦瓜。中国人的整小我生过程都蕴涵在“三壶”之中:“破壶”(人从瓜出)、“悬壶”(医药济民)、“壶天”(魂归壶天),这壶都是指葫芦。在我国很多民族的先民那里,都曾崇敬过意味“母”体的葫芦。相传人类的鼻祖伏羲女娲兄妹就是从昆仑(葫芦)山中降生的。“葫芦虽小藏六合,伴我云山万里身。收起鬼神窥不见,用时能与物为春。”这是宋代大,诗人陆游从心里发出的对葫芦的赞誉和喜爱。葫芦文化渗入在人们的日常糊口之中在我国农村,小娃娃的身上,胸前常佩戴小葫芦,以祈天保九如。道家把葫芦视为神物,道士随身照顾葫芦盛以“灵药妙药是为法器,传说中的铁拐李、麻姑南极仙翁皆照顾葫芦作为法器称作“宝葫芦”,很多道观、佛庙把葫芦用来作驱邪逐鬼五毒之符。

  东昌雕镂葫芦历经千年的传承与演变,仍然连结着奇特的民族、地域特色和艺术气概。多量雕镂快乐喜爱者投身这门工艺,人才辈出,曾经渡过人才青黄不接的式微期间。

  新世纪的东昌雕镂葫芦产地次要以东昌府区堂邑镇为核心,辐射周边梁水镇闫寺、柳林、桑阿镇、辛集乡等乡镇处事处,根基上是原堂邑县的范畴。明清民国期间,本地呈现了良多“刀下生花”的出名的艺人如李文朴、郑时均、萧必衡、黄玉谷等,至今被本地行业艺人称为“师爷”。对于他们的身手和作品我们曾经无从考据,只能从艺人们世代相传的口述和身手中去追溯和品尝。

  刻葫芦,顾名思义,是在葫芦上, 使其成为供人赏识的葫芦艺术品。葫芦雕是一种立体艺术,而刻葫芦则不是,满是在葫芦概况上作文章。听说刻葫芦最后在甘肃一带民间传播,人们在葫芦上走刀划针,随便描绘出简单的图案,作为抚玩。后来颠末艺人的不竭试探、研究,使工艺程度不竭提高,逐步构成了特地刻葫芦艺术。刻葫芦原一只要针法, 这几年又缔造出刀刻法,呈现了各类镂空葫芦。有的还创作出仿水墨、 适意的名家山川画作品,并临摹吴昌硕任伯年徐悲鸿齐白石的画韵,缔造出风度独具的彩画葫芦。二三十年代, 兰州有一位叫李文斋的民间艺人,能书善画,懂诗文, 有很高的文学艺术涵养,以刻葫芦维持生计, 对刻葫芦工艺的进一步提高着出贡献。因为他的勤奋, 刻葫芦艺术声誉日隆,被人誉为“妙艺”,驰誉京津,远销海外。自此之后,刻葫芦竟成达官贵人的宠物、古董商人猎取的对象。

  在现代葫芦器工艺中,又呈现了一个新的品种--葫芦雕镂。此中又可分为两种:葫芦雕镂葫芦。葫芦雕区别于其他葫芦器的次要特征是既非纯真的范制,也非纯真的雕镂,而是将范制、雕镂、火绘、拼接组合融为一体,成为一门分析的葫芦器工艺。葫芦雕以拼接组合为主, 最常见的是再辅以雕镂、火绘、也有人还辅以范制。 利用材料是品种分歧、大小分歧的天然葫芦, 剖开后操纵分歧部位,从头组合为造型各别的葫芦器物。山东临朐县葫芦文化展室中有一葫芦怪人,就是操纵范制不成功的废料拼构而成的,虽面孔丑恶,弓身届腰,翘手跛足,却也有一种难以言传的病态之美。

  一瓢藏造化 六合一壶中 张跃进葫芦雕镂艺术[J].城色(风尚),2011-08-15.

  在拼接组合的根本上,再施以雕镂, 葫芦雕的艺术美就更强了。次要雕法有阳雕、阴雕、透雕、 阳雕平地、阳雕沙地、阴刻阳雕、双勾勒等等。次要刀法有直刀、平推刀、外侧刀、内侧刀、顺行刀、逆行刀、挑刀、垛刀 、切刀等。这些雕法和刀法根基是从竹雕、木刻等工艺中自创而来的,施刀要做到稳(心静气和)准(精确度高)轻(用力得当)慢(行刀缓稳)巧(刀法娴熟)。只要如许才能雕出一件精彩的葫芦工艺品。

  东昌葫芦雕镂的价值次要有三点:一是文化价值。其内容在神话、风俗、工艺美术范畴拥有相当主要的位置是学术价值。二是其地区的适宜性,质地的独有性,题材的普遍性,技法的奇特征,气概的多样性,在中国民间工艺品中实不多见。三是社会价值,就有宣扬汗青文化弘民族文化的感化。

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  市区文化部分通过举办全市雕镂葫芦大赛、民间绝活大赛等形式,美高梅手机登录网站让民间艺人们进行进修、交换;通过传、帮、带培育出了“山东省十大农人青年文假名人”“全省民间工艺美术博览会银奖”获得者李成全等一批中青年高程度雕镂人才。本地还成立了多个葫芦研究基地、葫芦工艺公司等,开辟出上千个新品种。除了雕镂,还有烙画葫芦、押画葫芦、彩绘葫芦、漆绘葫芦等,千姿百态,奇光异彩。

  岁月渐渐,光阴荏苒。到了21世纪,我们虽然曾经无从考据东昌种植雕镂葫芦切当的发源,但至今民间仍传播着很多动听的传说。相传古代有一个擅长绘画和雕镂的宫廷艺人王僧人,年事已高辞职归里,回到此刻的聊城市东昌府区闫寺处事处,因其时闫寺一带盛产葫芦,于是王僧人便在葫芦上雕镂出精彩的图案,用来蓄养本人喜爱的蝈蝈。后来,本地人纷纷效仿,葫芦雕镂便由此传播开来。

  王庆友、 程学红.葫芦虽小 藏六合[N].中国文化报,2006-04-27.

  据本地文献记录,东昌葫芦雕镂宋代曾经很风行。明清期间,东昌府接近京杭大运河,是鲁西的政治、经济、文化枢纽,商贾云集,茂盛一时,其时的雕镂葫芦曾一度是运河两岸农家出产的主要商品,随运河远销全国各地。

  葫芦雕镂是一种用葫芦雕镂的艺术,2008年6月7日,葫芦雕镂经国务院核准列入第二批国度级非物质文化遗产名录。

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